مسافرتهاى خود را به انجام برساند . « 32 » عقلا اين امر ممتنع مينمايد كه پسر دو سأله چهارصد حديث را بشنود وياد بگيرد ونيز اينكه به أو اجازهء ارشاد وخرقه پوشى داده شود وأو رد كند وبرنامهء مسافرتها در پيش داشته باشد . امين احمد رازي در « هفت إقليم » براي پذيرفتن اين مطلب سال ولادت سيد را در 703 ه وسال اجتماع بزرگان مذكور را در 710 مينويسد « 33 » ولى اين مطلب نه فقط با حقائق موجود مخالف است بلكه در مورد پسر هفت سأله هم كما بيش همان اشكالات موجود است . أصل اين است كه جعفر بدخشى يا نساخ بعدى خلاصة المناقب اين مطلب را طور ديگر آورده‌اند والاعلى همداني خود در رسالهء « أوراد فتحيه » آن مطلب را بصورت منطقي وعقلي بيان فرموده است . « أوراد فتحيه » محتوى أحاديث واخبار وادعيه است كه 400 تن از بزرگان براي أو نوشته‌اند . ولى كجا ؟ ميفرمايد : « در محلى كه سلطان محمد خدا بنده عليه الرحمة أكابر خراسان وعراق را جمع ساخته بود وخواجة خضر عليه السلام نيز در آن مجلس حاضر بود « 34 » . » پس اين ملاقاة در عالم روحاني روى داد كه سيد راه سلوك را طي كرده بأمر شيخ خود عازم مسافرتها بود ( در حدود سال 733 ه كه سيد آنگاه تقريبا 20 - 21 سأله بود ) . درين موقع 34 تن از بزرگان أو را خرقه بخشيدند واجازهء ارشاد داده‌اند . خانواده خانوادهء سيد على از ديرباز بسيار محترم ومعزز بوده است . سادات علوي همدان از زمان سلاجقه مقتدر وصاحب اثر ونفوذ بودند وحكومت همدان بيشتر متعلق بافراد اين خانواده بوده است . اقتدار بيشتر در دست علويان حسنى « 35 »

--> ( 32 ) - أيضا « مستورات » ، مجالس المؤمنين ، ونزهة الخواطر . . . ( ج 2 ) وگنجينهء توحيد چاپ تهران . ( 33 ) - خطى برگ 193 كتابخانهء دانشكدهء أدبيات وعلوم انساني - دانشگاه تهران . ( 34 ) - أوراد فتحيه - خطى بشمارهء / 4250 كتابخانهء ملى مك . ( 35 ) - ص 238 .